APPENDICE

Questions-réponses au sujet de la Volonté divine.

Adaptées à partir du livre de Thomas M. Fahy: “Book of Glory”.

Question n. 71

Pourquoi Dieu a-t-Il choisi de nous faire connaître l’idéal de la Divine Volonté à travers une révélation privée, celle donnée à Luisa Piccarreta, plutôt que d’avoir inclus cette importante information dans ce qu’on appelle la Révélation publique?

Réponse: Beaucoup de ce que Dieu nous fait connaître à travers la Révélation publique (les Écritures saintes et la Tradition sacrée) peut être considéré comme une semence de vérités et non comme tout ce que cette semence offre en potentiel.

Beaucoup d’âmes saintes, après avoir profité de la Révélation publique pour établir les fondements de leur vie spirituelle, en sont venues à préférer les lectures spirituelles de la révélation privée. Par exemple, sainte Catherine de Sienne, docteur de l’Église, est très connue pour sa contribution au corps de vérités de l’Église. Elle a écrit beaucoup à partir des révélations que le Seigneur lui a faites en privé, et certaines de ces révélations sont rapportées dans ses fameux “Dialogues”.

Pensons aussi à toute la gloire rendue à Dieu et à toutes les âmes sauvées grâce aux révélations privées sur le Sacré Cœur de Jésus, sur la miséricorde divine, par les apparitions de la Vierge de Guadeloupe, de Lourdes, de Fatima, etc. 

Dieu a le droit de se manifester comme Il veut, quand Il veut. Il a choisi de nous faire connaître l’idéal de sa Volonté divine à travers les révélations (dites “privées”) de Luisa Piccarreta, qui ont été confirmées par l’Église à travers la récente béatification du Bienheureux Annibale di Francia et celle de la Bienheureuse Dina Bélanger. Les deux ont eu des rôles importants pour faire connaître de quelle manière se fera le Règne de la Divine Volonté sur la terre.

Question n. 93

Quelle est la différence entre le Saint Esprit et la Volonté divine?

Réponse: Voilà une question difficile pour laquelle j’invoque le Seigneur afin de la comprendre davantage de jour en jour.

La première chose à dire est que le Saint-Esprit est une Personne, alors que la Volonté divine n’en est pas une. La divinité de chacune des trois Personne baigne dans l’ambiance de la Volonté divine, ce qui veut dire que les trois Personnes divines remplissent leurs missions respectives en utilisant la puissance et la vie de la Volonté divine.

Question n. 94

Quelle différence y a-t-il entre Volonté divine et Volition divine?

Réponse: Il semble que dans la langue italienne il soit plus facile qu’en anglais de discerner la différence qui existe entre les deux termes. L’explication à ce sujet n’est pas facile pour moi. [109]

Question n. 101

Vu que l’ère du troisième Fiat est en train de prendre forme, est-ce que cela signifie que l’ère de la Rédemption est sur le point de se terminer?

Réponse: Non, pas du tout. Le troisième Fiat sera le couronnement du premier et du deuxième, c’est-à-dire que le Fiat de la Sanctification sera le couronnement de celui de la Création et de celui de la Rédemption. Grâce au troisième Fiat les deux premiers atteindront leur plénitude.

Question n. 104 

Il semble que l’idéal de Dieu soit que la Volonté divine règne sur toutes les âmes. Est-ce que cela signifie que la volonté humaine sera annihilée?

Réponse: Une telle idée serait une erreur théologique. La volonté humaine doit absolument exister, autrement nous ne serions plus des êtres humains. Jésus avait une volonté humaine. Marie avait une volonté humaine. La volonté humaine est comme la maison dans laquelle la Volonté divine veut demeurer.

L’idéal proposé par Dieu est que la volonté humaine renonce librement à ses désirs et à ses décisions, et laisse Dieu accomplir ses désirs et ses activités dans l’âme humaine, comme il en a été pour Jésus et pour Marie.

Adam et Ève, avant le Péché originel, eux aussi étaient guidés par la Volonté divine, mais avec leur Péché ils ont librement choisi de refuser à Dieu la joie de diriger leurs activités. Plutôt que de continuer à vivre dans la Volonté divine, parfaite et glorieuse, Adam et Ève ont librement choisi de se laisser gouverner par leur propre volonté individuelle, faible et inconstante.  

Question n. 105 

Si une personne est divinisée par la présence de la Volonté divine, est-ce que cela signifie qu’elle pourrait faire n’importe quoi, n’importe quand? Par exemple, est-ce qu’elle pourrait accomplir des miracles ou créer quelque chose à partir de rien?

Réponse: L’âme ne pourrait jamais, de par elle-même, accomplir des choses divines, mais si Dieu et l’âme partagent la même volonté, qui est celle de Dieu, l’âme laisse Dieu utiliser son humanité pour opérer en elle et autour d’elle. Autrement dit, une fois que l’homme accepte que la priorité soit donnée à la Volonté divine plutôt qu’à la sienne, la priorité est à Dieu, non à l’homme. Dieu décide, et l’homme est toujours heureux que Dieu soit le décideur principal.

Trois images sur la Divine Volonté

(Du livre “La Guerre Mystique”).

En parlant de Luisa Piccarreta, nous avons vu que l’objectif de ses écrits est de nous encourager à vivre dans le Vouloir divin, un thème étroitement lié au troisième “Fiat” de Dieu, le “Fiat” de l’Esprit Saint.

Poussés par le désir de bien faire, beaucoup de gens se demandent quelle différence il y a entre faire la volonté de Dieu et vivre dans la volonté de Dieu. Puisque j’avais ce problème, j’ai demandé au Bon Dieu ^[110] de m’aider à le résoudre. Comme réponse explicative j’ai eu des images mentales, trois en tout. Voici la première:

Image # 1

Chauffeur privé.

Tout d’abord je me suis trouvé au volant de ma voiture, en train de conduire comme je fais d’ordinaire. Sentant la présence d’un passager à côté de moi, j’ai tourné la tête vers la droite pour voir de qui il s’agissait. À ma grande surprise j’ai découvert qu’il s’agissait de Jésus. De Jésus lui-même!

Il se tenait là, tranquillement assis, et finissait par me donner toutes sortes de bons conseils sur quel chemin prendre, où tourner, quand ralentir, etc. Moi je suivais ses conseils avec gratitude, car je voyais bien qu’ils m’étaient fort utiles. J’ai alors entendu une voix silencieuse me suggérer de l’intérieur: “C’est cela faire ma Volonté”.

Quelques instants après je me suis trouvé assis côté passager. En regardant vers ma gauche pour savoir qui conduisait, j’ai découvert, à ma grande stupéfaction, que mon illustre Passager d’il y a un instant était devenu mon chauffeur privé. Jésus en personne avait pris place au volant de mon auto, et la conduisait très bien. Nous avions simplement changé de place. Et avec Jésus comme chauffeur j’avais l’impression que le monde n’était plus le même, que jamais nous n’aurions pu avoir d’accidents graves. Je me sentais en sécurité. J’aurais même pu fermer les yeux et relaxer pendant que Jésus conduisait. Et la voix silencieuse m’a alors suggéré: “C’est cela vivre dans ma Volonté”.

Je me souviens d’avoir pensé, à haute voix peut-être: “Est-ce normal tout cela? Est-ce possible que le Bon Dieu devienne maintenant mon chauffeur privé?” À ces paroles, dites ou pensées, Jésus a répondu: “Qu’est-ce qui est plus facile, mourir sur la croix ou te servir de chauffeur?” Puisqu’il continuait à conduire, et de façon très naturelle, je lui ai encore dit: “Si c’est vous qui conduisez à ma place, aurai-je le droit de relaxer? De fermer les yeux si je me sens fatigué? Et si je tombe endormi?”  Mon divin et adorable Chauffeur a souri, puis m’a répondu: “Si tu tombes endormi, je m’occuperai Moi-même de tout”. ^[111]

Ici j’ai compris que lorsque l’homme renonce à sa propre volonté pour vivre dans la Volonté divine, c’est comme s’il cédait au Seigneur le volant de son auto (c’est-à-dire: la direction de sa propre vie). Les avantages qui en découlent sont sans nombre.

Image # 2

Le jeu d’échecs.

Je me suis permis de dire encore à mon Seigneur: “Seigneur, n’avez-vous pas l’impression qu’il manque quelque chose pour faire comprendre encore mieux, et à tout le monde, ce que vous me permettez de comprendre par intuition et par grâce? N’auriez-vous pas une image supplémentaire pour ceux qui, poussés par la bonne volonté, ont soif de mieux comprendre? J’ai l’impression que cette leçon est trop importante pour ne pas... ... ” 

Comme d’habitude, mais jamais sans surprise, une image s’est présentée. J’ai vu deux Êtres qui jouaient aux échecs. À moi tout seul je n’aurais jamais imaginé que le Bon Dieu puisse jouer aux échecs avec le Diable, et pourtant ils étaient là, devant moi... Mais il fallait comprendre que c’était une image. Je me suis donc appliqué à comprendre l’image.

Tout d’abord j’ai compris que les pièces du jeu représentaient des êtres humains. J’ai pu me reconnaître dans un pion... Et j’ai réalisé qu’aux échecs même un simple pion peut être précieux, si par exemple il se trouve à la bonne place, au bon moment. ^[112]  Je regardais le jeu aller quand tout à coup j’ai réalisé que le Bon Dieu était en position de désavantage. J’ai pensé: “Impossible. Le Bon Dieu est bien plus fort que le Diable. Le Diable est une simple créature. Le Créateur d’une créature est forcément plus intelligent et habile que sa créature, quelle que soit l’intelligence de cette dernière. Alors le diable est destiné à perdre la partie. Il ne peut pas gagner contre son Créateur.”

Et pourtant... Le désavantage du Bon Dieu était bien visible. Alors je me suis mis à regarder mon Créateur avec des yeux anxieux, suppliants et..., oui, j’étais comme un enfant qui regarde son père, il le sait tout puissant, et malgré tout le voit perdre du terrain devant un mystérieux adversaire vêtu de noir. Le pire est qu’à chaque fois que le jeu obligeait mon père à céder l’une de ses pièces si précieuses, je le voyais pleurer, ou presque. L’enfant que j’étais se révoltait à l’idée de voir son père si beau perdre du terrain devant un adversaire si laid. Je découvrais l’existence de la mort, et je souffrais de sa laideur, de sa cruauté. Selon ma logique la mort n’avait pas le droit de l’emporter sur la vie, mais le contraire était en train de se produire. Je le voyais bien, cela se déroulait sous mes yeux. ^[113]  Tout petit que j’étais, j’avais besoin d’un secours, d’une explication, d’une lumière, de façon à repousser un doute aussi atroce et écrasant... N’en pouvant plus, je me suis mis à supplier:

“Mais voyons, papa!  Ne vous laissez pas battre!  Faites quelque chose. N’êtes-vous pas le Tout-puissant? N’êtes-vous pas le Bon Dieu? Ce n’est pas à vous de perdre. Il faut que vous gagniez. Je veux que vous gagniez.”

Silence, puis encore silence. Alors, sans trop savoir pourquoi mes yeux se sont mis à fixer l’échiquier, et tout à coup… tiens, la voilà l’explication!  J’ai remarqué que les pièces avec lesquelles mon Père menait son jeu étaient toutes douées de liberté, si bien que certaines d’entre elles, se croyant en position de désavantage, se déplaçaient toutes seules vers un carré voisin, et même plus loin. Ce manque de confiance et d’abandon finissait par entraîner leur perte. ^[114]  Mon Papa avait beau être le Tout-puissant!  La liberté qu’exigeait la loi de son amour à l’égard de toutes ses pièces rendait son jeu extrêmement vulnérable face au camp adverse, où la loi de la peur maintenait chaque pièce solidement ancrée au carré choisi par l’intelligence diabolique de l’Adversaire.

À ce moment je suis revenu de ce côté-ci de la réalité, et la voix silencieuse m’a demandé: “Mon cher petit pion, te souviens-tu d’avoir déjà lu un texte qui disait que “quoi qu’il arrive Je rebâtirai mon Église”? Oui, je m’en souvenais, mais pas des mots exacts. Alors je les ai cherchés, et je les ai trouvés à la page 118 du livret: “Le grand message d’amour”. J’ai donc relu très attentivement ce message, et il disait:

“Le monde moderne renouvelle ma Passion! Cependant, même si tous mes Prêtres me quittaient, comme mes Disciples ont fait lors de ma crucifixion sur le Golgotha, même si Je restais avec seulement un seul d’entre eux, comme je suis resté seul avec Jean, eh bien, à travers celui-là Je renouvellerai le monde!” (19 mars 1969).

Ce texte m’a fait comprendre que la victoire finale appartient à Dieu, mais qu’au cours de la partie on peut avoir des hauts et des bas qui sont dus aux conditions que le chrétien adulte est en mesure de connaître.

Je réfléchissais sur ce que je venais de vivre. Je savais que les messages prophétiques que je manipulais étaient comme les morceaux d’un puzzle que je m’efforçais de reconstituer, et que dans ma boîte, qui était ma banque de messages, il y en avait qui n’étaient pas d’origine divine, car malgré toute leur apparence de vérité, ils n’allaient bien nulle part. ^[115]  Mais ce dernier message était sûrement d’origine divine car je ne lui trouvais aucun défaut. Il épousait à la perfection les morceaux que j’avais déjà reconnus comme valides, et placés patiemment à l’endroit qui leur convenait.

Je m’attendais à un commentaire de la part de la voix silencieuse, mais je n’en ai pas eu. Sans doute que les images qui venaient de traverser mon esprit étaient suffisamment claires et éloquentes par elles-mêmes. Pour moi elles l’étaient, mais pour les autres? Je sentais que malgré leur puissance et leur clarté, ces images n’auraient pas réussi à convaincre tout le monde. Alors je m’interrogeais sur ce qui empêche certaines personnes de se déclarer satisfaites des explications fournies par la Providence. Or voici la réponse que la voix immatérielle m’a suggérée:

“Il y a une différence énorme entre les personnes qu’un rien peut contenter, et celles qui au contraire ne se contentent jamais de rien. Les premières ont une âme de bonne volonté, et elles croient à la Providence. Elles sont comme des fillettes dociles qui inventent leur bonheur à partir de ce qu’elles reçoivent des mains des adultes. Les deuxièmes, au contraire, ont une âme qui ressemble à celle des contestataires professionnels. Rien ne parvient à les convaincre de choisir la Vérité lorsque celle-ci leur est proposée. Pour ces personnes tout est prétexte pour nier la Vérité, comme si la Vérité n’avait pas le droit d’exister.

Par exemple, si un témoin de la Vérité ne donne pas son nom, son témoignage n’est pas recevable, mais s’il le donne, c’est son nom qui n’est pas recevable. Si un livre qui témoigne de la Vérité se présente avec “Imprimatur”, c’est du vieux paternalisme, mais s’il se présente sans “Imprimatur”, malheur à celui qui a osé le diffuser dans cet état! ”

À ces conditions, me suis-je dit, il vaut mieux que je poursuive mon chemin sans autres délais, que je suive le conseil que Virgile donnait à son cher compagnon, Dante Alighieri, au cours du voyage qu’ils ont effectué dans les méandres de l’enfer: “Évitons de parler d’eux, mais regarde, et passe”. ^[116]

Image # 3

L’amour : ses trois niveaux.

Ayant appris par Luisa Piccarreta qu’au cours de l’Ère nouvelle nous serions capables d’aimer de la bonne façon, la vraie de vraie, j’avais hâte de savoir comment cet amour “nouveau” serait fait. Le Bon Dieu était au courant de ce désir que j’avais. Une fois je m’étais permis de le lui manifester. Or voilà qu’un soir, au cours de l’une de mes contemplations spirituelles, j’aperçois en esprit trois couples de nouveaux mariés. Les trois sont dans leur période dite lune de miel. Les époux de chaque couple se témoignent les mêmes gestes d’affection, d’attachement, de passion amoureuse. Je ne vois rien qui me permette de savoir si l’amour des trois couples est identique ou pas. Tout à coup Dieu m’accorde le privilège de “voir” dans l’âme des protagonistes. Je constate que malgré leurs gestes extérieurs identiques, les époux des trois couples ne s’aiment pas de la même façon.

Les époux du premier couple s’aiment de façon tendre et passionnée, mais par suite d’un besoin instinctif, celui de RECEVOIR de l’amour. Les époux du deuxième couple s’aiment eux-aussi de façon tendre et passionnée, mais par suite d’un besoin qui – selon moi – est supérieur à celui du premier couple : ils ont besoin de DONNER de l’amour, ils n’ont pas seulement besoin d’en recevoir. Les époux du troisième couple s’aiment de façon tendre et passionnée tout comme les deux autres, mais au lieu de s’aimer parce qu’ils ont besoin de recevoir de l’amour et d’en donner, ils veulent profiter de leur amour réciproque pour AIMER DIEU ENSEMBLE. ^[117]

J’avoue que l’image du troisième couple m’a séduit. La façon d’aimer de ces deux époux m’a permis de comprendre que l’amour humain est un amour créé, et que les plus solides et véridiques des amours créés sont ceux qui acceptent de refléter l’image totale de l’Amour incréé. Je me suis dit: l’Amour incréé, Dieu, est au centre de la Création et de la Communion des Saints. Plus les êtres qui l’entourent sont en mesure de refléter son image totale (comme des “miroirs” très grands et très fidèles), plus ils vont être capables de relancer autour d’eux le rayonnement d’amour reçu de l’Amour incréé, source première de toute forme d’amour.

Voilà – me suis-je dit – l’amour qui conviendrait à l’Ère nouvelle, la période que Luisa Piccarreta nous décrit comme étant celle du triomphe du Vouloir divin en nous, entre nous, et en union avec le Ciel. ^[118]

ANNEXES

Acte de consécration à la Divine Volonté. ^[119]

« Ô adorable et Divine Volonté, me voici devant l’immensité de votre lumière dans l’espoir que ses portes s’ouvrent à moi. J’aspire à y entrer pour que ma vie soit une réplique de la vôtre. Prosterné/e devant votre lumière, moi, la moindre des créatures, je me place dans le groupe d’enfants de votre “Fiat” suprême. J’invoque sur moi votre lumière pour que disparaisse en moi tout ce qui ne vient pas de Vous. Ô Divine Volonté, que ma compréhension, ma vie, mon regard ne soient plus les miens, mais les vôtres, seulement les vôtres. Ô lumière éternelle, que votre Volonté soit ma vie, le centre de mon intelligence, le ravissement de mon cœur et de tout mon être. Je ne veux plus être habité/e par ma volonté. Je la rejette pour que mon cœur devienne un abri de paix, de bonheur, et d’amour. Avec la Volonté divine je serai toujours heureux/se, rempli/e d’une force prodigieuse et d’une sainteté qui orientera tout vers Dieu.

Prosterné/e, je demande l’aide de la Très-sainte Trinité pour vivre dans le cloître de la Volonté divine. Ainsi l’ordre premier de la Création reviendra en moi, et je serai ce que la créature était avant le Péché originel.

Céleste Mère et Reine du “Fiat” divin, prenez-moi par la main, introduisez-moi dans la lumière du Vouloir divin, soyez mon guide et la plus tendre des mères. Apprenez-moi à vivre dans l’ordre de ce Vouloir divin, à l’intérieur de ses limites. Céleste Mère, je consacre mon être tout entier à votre Cœur Immaculé. Apprenez-moi la doctrine de la Volonté divine. J’écouterai vos leçons très attentivement.

Couvrez-moi de votre manteau pour empêcher que le serpent infernal entre dans mon Éden sacré, me séduise, me fasse tomber dans le labyrinthe de la volonté humaine. Cœur de Jésus, que vos flammes me brûlent, me consument, me nourrissent; qu’elles m’aident à cultiver en moi la vie de la Volonté divine.

Saint Joseph, protégez-moi. Serrez dans vos mains les clés de ma volonté. Prenez mon cœur pour toujours, ne me le rendez plus jamais. Je veux être sûr/e de ne pas quitter la Volonté de Dieu.

Mon Ange gardien, veillez sur moi. Défendez-moi. Aidez-moi. Que mon Éden fleurisse, et qu’il serve de moyen à attirer tous les hommes dans le Royaume de la Volonté divine. Amen. »

Citation de  JNSR

Extrait du livre: Témoins de la Croix, de JNSR.

«Le monde est une barque à la coque fendue, prenant l’eau de toutes parts. Dieu ne peut laisser sa terre sombrer. Il va la retirer des mains des tyrans. Sa création va subir la transformation désirée, car la terre ne peut plus subir les contractions de son enfantement. Sa délivrance est proche.

Ses douleurs causées par tant de souffrances humaines, par tant de désordre dans l’harmonie de la nature, ses douleurs, ses pleurs, ses craintes, vont cesser. La nouvelle terre va naître, plus belle que jamais, des mains du Créateur, qui lui donnera la perfection de son Rédempteur. Enveloppée de l’Esprit purificateur elle deviendra par son souffle vivifiant la terre des vivants, elle portera la vie: Dieu aura banni la mort à jamais. Jointe au ciel, la terre de Dieu deviendra paradis. Tout sera renouvelé, comme neuf. Cieux nouveaux, terre nouvelle baignant dans la connaissance de Dieu qui sera en tout, pour tous et pour chacun. L’harmonie régnera, l’amour triomphera.»

Communiqué:

La cause de béatification de Luisa Piccarreta a été introduite à Rome en 1994 par l’archevêque du diocèse de Trani, Mgr Carmelo Cassati.

Dans sa lettre publique du 19 novembre 1994, Mgr Cassati invite les témoins de miracles obtenus par l’intercession de Luisa Piccarreta, à les faire connaître en écrivant au postulateur de cette cause de béatification:

Mgr Felice Posa, Casa Divina Provvidenza, 70052 Bisceglie (Bari) Italie.

BIBLIOGRAPHIE

ANONYME : “Le grand message d’amour”; messages du Ciel à une religieuse cloîtrée. Librairie Téqui, 53150 Saint Céneré, France. Librairie Téqui, 82 rue Bonaparte, 75006, Paris, France. Ce livre a reçu l’Imprimatur.

ASSOCIAZIONE DEL DIVIN VOLERE, Via XX Settembre n. 157, 20099, Sesto S. Giovanni, Milano (Italie). Cette Association a publié une partie des écrits de LuisaPICCARRETA dans de petits volumes, une douzaine environ, ayant pour titre: Opere, et dans un livret intitulé Passi Scelti sulla Divina Volontà. Celui-ci contient une page introductive qui se lit: Rimini, 6 febbraio 1971. Sac. Amedeo Polverelli, Cens. Eccl., Imprimatur. In Curia Vesc. Arimini, die 6-2-1971. Can. Emilio Pasolini, Vicario Generale. Il s’agit d’éditions hors commerce.

BIBLE: Voir Gn 3, 24; Ap 20, 1-6; Is 11: 6-9; et Is 65:17-25.

CESHE, “Cercle Historique et Scientifique” est une association internationale qui s’efforce de faire connaître l’oeuvre du savant Fernand CROMBETTE (1880-1970) qui, sous le pseudonyme “un catholique français”, a éclairé d’un jour nouveau de nombreux domaines de la connaissance, et notamment la Géographie, l’Histoire de l’Egypte, la Chronologie antique, l’Astronomie et l’Exégèse. Le CESHE édite des Cahiers qui présentent les diverses thèses de Fernand CROMBETTE, et une revue trimestrielle dont le titre est Science et Foi. Au besoin, consulter l’URL Internet: http://www.chez.com/ceshe/

CROMBETTE, Fernand (1880-1970). L’œuvre de Fernand Crombette est vaste et remarquable. L’auteur y aborde plusieurs disciplines contemporaines avec un esprit de synthèse extraordinaire, et prouve l’inerrance scientifique et historique de la Bible. La vision que Crombette nous offre de la Création et du Monde Antique résulte conforme aux Livres Saints.

DE PARVULIS, Johannes: Les Temps à venir ; Éditions du Parvis, CH 1648, Hauteville, Suisse. Tél.: 0041 (0)26 915 93 93 ; fax: 0041 (0)26 915 93 99

FAHY, Thomas M.: Book of Glory. Ce livret est disponible chez : Center of the Divine Will, P.O. box 5, Ortega Station, Jacksonville, Florida 32210, USA, Tel.: (904) 389-2426.   Il existe aussi une traduction française de ce livret, intitulée: Le Livre de Gloire; disponible au Canada chez: L’Eau Vive, 11, rue St André Est, Gramby, Qc, J2G 8R8, Tél.: (450) 372-1161

ISAÏE : La Nouvelle Création. Voir la BIBLE: Is 11: 6-9; et Is 65:17-25.

PICCARRETA, Luisa: Passi Scelti sulla Divina Volontà. Ce livret, rédigé en italien, contient des passages écrits que L’ASSOCIAZIONE DEL DIVIN VOLERE a recueilli pour diffusion privée (hors commerce). À la première page on peut lire: “ Pro manuscripto. A cura dell’ASSOCIAZIONE DEL DIVIN VOLERE, Milano. Rimini, 6 febbraio 1971. Sac. Amedeo Polverelli, Cens. Eccl., Imprimatur. In Curia Vesc. Arimini, die 6-2-1971. Can. Emilio Pasolini Vicario Generale”.

PICCARRETA, Luisa: Opere. Ces livrets, environ une douzaine, et rédigés en italien, ont été diffusés vers la fin des années ’70 par l’ASSOCIAZIONE DEL DIVIN VOLERE, et contiennent environ un tiers des écrits de Luisa.

SAINT JEAN L’ÉVANGÉLISTE: Le Millénaire de Paix. (Voir: Ap 20, 5-6).

SANGUIAO, Pablo-Martin: Luisa Piccarreta, la piccola figlia della Divina Volontà; publié en 1992 par les Éditions Segno, Udine, Italie  (Dans ce livret, rédigé en italien, l’auteur nous parle de Luisa Piccarreta en s’appuyant sur de nombreux extraits tirés des écrits de Luisa).

SANGUIAO, Pablo-Martin: Vi annunzio una grande gioia. Ce livret contient 38 extraits choisis par l’auteur dans les cahiers de Luisa PICCARRETA. Il existe une traduction française de ce livret, intitulée: Je vous annonce une grande joie. Elle est disponible au Canada chez: L’Eau Vive, 11, rue St-André Est, Gramby, Qc, J2G 8R8, Tél.: (450) 372-1161

SEVRAY Marie: Divins Appels. Colloques divins confiés à Mme Sevray. 204 pages; 1991. Éditions du Parvis, CH 1648, Hauteville, Suisse. Tél.: 0041 (0)26 915 93 93 ; fax: 0041 (0)26 915 93 99 .

“STELLA MARIS”: révue mensuelle publiée par les Éditions du Parvis, CH 1648, Hauteville, Suisse. Tél.: 0041 (0)26 915 93 93 ; fax: 0041 (0)26 915 93 99.

VALTORTA, Maria (1898-1947): I Quaderni. La Valtorta a écrit aussi: L’Évangile tel qu’il m’a été révélé. Éditeur: Centro Editoriale Valtortiano, Viale Piscicelli, Isola-del-Liri, FR, Italie. L’Internet de cet éditeur est: http://www.mariavaltorta.com/cev/pagine/francese/homefra.php

VASSULA Ryden: La Vraie Vie en Dieu, supplément n. 11. Éditions du Parvis, CH 1648, Hauteville, Suisse. Tél.: 0041 (0)26 915 93 93 ; fax: 0041 (0)26 915 93 99.

VENTURELLA, Carolina : Puissance Divine d’Amour. Éditeur: Centro per la Glorificazione dello Spirito Santo, Via delle Piagge, n. 68, Palestrina, (Rome) Italie. La Révérende Mère Carolina Venturella, auteur des messages du Saint Esprit, est décédée en 1984, à Palestrina (Rome). Internet: http://www.spiritosanto.org/scritti/frames_it.htm

USSHER, James, ancien évêque de Armagh et insigne exégète. D’après lui la création d’Adam et Ève remonte à l’an 4004 avant J.C. Voir: Annals of the World, formé de deux volumes.